각본과정 -그리스신화를 토대로-
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작성일 23-02-11 12:34
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각본과정 -그리스신화를 토대로-
이 각각의 과정은 고유한 주제를 가지고 있고 이 주제는 사람이 계속 자신의 각본을 유지하는 방식을 묘사하고 있따 그리스신화의 예를 들어 나열한다. “좋아, 내가 가서 당신과 술을 마실 거야.” “그러나 내가 설거지를 마칠 때까지 잠시만 기다려.” 자주 삽입구를 넣는다.
예) ㅇㅇ는 “일단 어린아이들이 성장해서 떠나면 나는 휴식시간을 가질 것이고 내가 하고 싶어 했던 모든 일들을 할 거야.”라고 믿고 있따 그가 일생동안 ‘까지’식의 각본으로 기다리고 있을 때, 그는 더 짧은 시간의 동일한 각본형태도 갖고 있음을 볼 수 있따 “좋아, 내가 가서 당신과 술을 마실 거야.” “그러나 내가 설거지를 마칠 때까지 잠시만 기다려.” 자주 삽입구를 넣는다.”는 개념을 공유하고 있다.
“나는 일을 끝낼 때까지 즐길 수 없어.” 이들은 모두 “좋은 것은 덜 좋은 것이 끝날 때까지 발생할 수 없다.
예) ㅇㅇ는 “일단 어린아이들이 성장해서 떠나면 나는 휴식시간을 가질 것이고 내가 하고 싶어 했던 모든 일들을 할 거야.”라고 믿고 있다아 그가 일생동안 ‘까지’식의 각본으로 기다리고 있을 때, 그는 더 짧은 시간의 동일한 각본형태도 갖고 있음을 볼 수 있다아 “좋아, 내가 가서 당신과 술을 마실 거야.” “그러나 내가 설거지를 마칠 때까지 잠시만 기다려.” 자주 삽입구를 넣는다.
타이비 카알러(Taibi Kahler)가 번(Berne)의 분류를 일부 개정하여 제시하였다. 예) ㅇㅇ는 “일단 어린아이들이 성장해서 떠나면 나는 휴식시간을 가질 것이고 내가 하고 싶어 했던 모든 일들을 할 거야.”라고 믿고 있다.
각본과정 -그리스신화를 토대로- 각본과정-그리스신화를 토대로- 타이비 카알러(Taibi Kahler)가 번(Berne)의 분류를 일부 개정하여 제시하였다.
“나는 일을 끝낼 때까지 즐길 수 없어.” 이들은 모두 “좋은 것은 덜 좋은 것이 끝날 때까지 발생할 수 없다.
“나는 변할 수 있기 전에 자신을 완전히 이해해야만 해.”
“나는 변할 수 있기 전에 자신을 완전히 이해해야만 해.”
1) ‘까지(until script)’식 각본
모든 과definition 주제들처럼 ‘까지’식의 형태도 단기간과 장기간의 모두에 걸쳐 유지된다된다. “나는 변할 수 있기 전에 자신을 완전히 이해해야만 해.” “인생은 40부터.” “은퇴 후에는 여행할 수 있을 거야.” “나의 보상은 내세(來世)에서나 받을 거야.” 모든 과정의 주제들처럼 ‘까지’식의 형태도 단기간과 장기간의 모두에 걸쳐 유지된다. 1) ‘까지(until script)’식 각본 “나는 일을 끝낼 때까지 즐길 수 없어.” 이들은 모두 “좋은 것은 덜 좋은 것이 끝날 때까지 발생할 수 없다. 그리스신화의 예를 들어 나열한다.
각본과정-그리스신화를 토대로-
‘까지(until)’식 각본. ‘그 후(after)’식 각본. ‘결코(never)’식 각본. ‘언제까지나(always)’식 각본. ‘거의(almost)’식 각본. ‘무계획(open-ended)’식 각본(개방식 각본)
각본과정 -그리스신화를 토대로-
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“은퇴 후에는 여행할 수 있을 거야.”
1. 여섯 가지 각본과정
각본과정-그리스신화를 토대로-
이 각각의 과정은 고유한 주제를 가지고 있고 이 주제는 사람이 계속 자신의 각본을 유지하는 방식을 묘사하고 있다아 그리스신화의 예를 들어 나열한다.”는 定義(정이) 을 공유하고 있따
“人生(인생)은 40부터.”
“나의 보상은 내세(來世)에서나 받을 거야.”
1) ‘까지(until script)’식 각본
“인생은 40부터.”
“은퇴 후에는 여행할 수 있을 거야.”
각본과정 -그리스신화를 토대로-
‘까지(until)’식 각본. ‘그 후(after)’식 각본. ‘결코(never)’식 각본. ‘언제까지나(always)’식 각본. ‘거의(almost)’식 각본. ‘무계획(open-ended)’식 각본(개방식 각본)
1. 여섯 가지 각본과정
“나의 보상은 내세(來世)에서나 받을 거야.”
모든 과定義(정이) 주제들처럼 ‘까지’식의 형태도 단기간과 장기간의 모두에 걸쳐 유지된다. 1. 여섯 가지 각본과정 ‘까지(until)’식 각본. ‘그 후(after)’식 각본. ‘결코(never)’식 각본. ‘언제까지나(always)’식 각본. ‘거의(almost)’식 각본. ‘무계획(open-ended)’식 각본(개방식 각본) 이 각각의 과정은 고유한 주제를 가지고 있고 이 주제는 사람이 계속 자신의 각본을 유지하는 방식을 묘사하고 있다.”는 槪念을 공유하고 있다아
순서
타이비 카알러(Taibi Kahler)가 번(Berne)의 분류를 일부 개정하여 제시하였다.
각본과정 -그리스신화를 토대로-
다. 그가 일생동안 ‘까지’식의 각본으로 기다리고 있을 때, 그는 더 짧은 시간의 동일한 각본형태도 갖고 있음을 볼 수 있다.
